HOME > 태안정보 > 태안의 유적

1. 지정문화재

태안군내의 지정된 문화재 수는 모두 23점인데, 국가지정 문화재 3점, 도지정 문화재 15점, 전통건조물 1점, 전통사찰 3곳, 군향토문화재 1점으로 되어 있다.

    태안 마애삼불

이 마애삼불은 태안읍사무소 뒤에 우뚝 솟아 있는 백화산 중턱에 자리한 태을암의 동쪽 약50m 지점에 있는 자연 거석의 암벽에 조각된 3불상을 지칭한 것이다. 이 마애삼불은 보살입상을 중심으로 좌우에 여래입상이 조각되어 있는데, 만들어진 솜씨로 미루어 보아 6세기 초엽의 작품으로 추정하고 있다. 그리고 이 마애불상의 크기를 보면 중앙의 보살입상이 1.2m 좌우의 여래입상이 각각 2m로 되어 있는데, 지난 1966년 2월 28일에 보물 제432호로 지정되어 현재 관리 중에 있다.

    흥주사 3층 석탑(石塔)

홍주사 3층석탑은 태안읍 상옥리 산 1154번지에 자리하고 있는 홍주사 대웅전 앞의 3층 석탑을 지칭하는 것이다. 이 석탑의 창건 연대를 고려말기로 보고 있는데, 지난 1973년 12월 24일 충청남도 지정문화재 제 28호로 지정되어 현재 태안군이 관리중에 있다.

    몽산리(夢山理) 석가여래(釋迦如來)좌상(坐像)

석가여래좌상은 남면 몽산리 산 182번지에 자리하고 있는데, 어느때 작품인지 정확한 연대를 알 수 없으나 불상의 생김새로 미루어 보아 통일신라시대의 작품으로 추정하고 있다. 이 석가여래좌상은 높이 103㎝, 어깨폭 53㎝, 그리고 좌폭 83㎝인 화강석으로 되어 있는데, 1986년 11월 19일 충청남도 지정문화재 제122호로 지정되어 현재 태안군이 관리하고 있다.

    경이정(憬夷亭)

경이정은 태안읍 동문리 573번지에 자리하고 있는데, 조선조의 정종 원년(1399)에 창건된 누각형의 목조 와즙 건물이다. 그동안 수 차에 걸쳐 중수하여 오늘에 이르고 있는데, 크기는 14평(47㎡)이다. 이 경이정은 1986년 11월 19일 충청남도 지정문화재 제123호로 지정되어 현재 태안군이 관리하고 있다.

    안흥성

안흥성은 근흥면 정죽리에 자리하고 있는데, 조선조의 효종 6년(1655)에 축조된 석성으로서 둘레 1,568m에 높이는 3.5m이다. 안흥성은 1976년 1월 8일 충청남도 기념물 제11호로 지정되어 현재 관리중에 있는데, 동학혁명 때 폐성되었다.

    안면 내파수도(內波水島)

내파수도는 안면읍 승언리 314번지에 위치한 섬을 지칭하는 것인데 안면읍 소재지에서 9.7Km 떨어져 있는 동경 126도5분, 북위 36도27분에 자리한 낙도(落島)이다. 이 섬의 크기는 164.6m인데, 연안의 기암괴석과 정상의 동백나무 숲이 장관이며, 특히 200m에 이르는 방파제가 전국 유일하게 구석(球石)으로 축조된 것이 특징이다. 이 내파수도는 1983년 3월 8일 충청남도 기념물 제64호로 지정되어 현재 안종훈씨가 관리하고 있다.

    태안 향교(鄕校)

태안에 향교가 창건된 것은 조선조의 태종 7년(407)인데, 그 뒤에 두 번씩이나 옮겨지어 현재의 위치인 태안읍 동문리 725번지에서 오늘에 이어져 내려오는 것이다. 현재의 위치에서 270여년을 내려오면서 여러 번 보수하고 중수하여 오늘의 건물을 유지하고 있는데, 시설 규모를 살펴보면 대성전, 명륜당, 동재, 서재, 동무, 서무, 제기고, 내삼문, 외삼문 등으로 이루어졌다. 태안 향교는 39위의 위패가 안치되어 있는데, 이중 18위가 본국인이고 나머지 21위는 중국인이다. 또한 태안 향교는 1975년 2월 5일에 문화재 자료 제198호로 지정되어 관리 중에 있는 목조 와즙의 팔짝집이다.

    남문리 5층 석탑(石塔)

이 5층 석탑은 태안읍 남문리의 탑골에 자리하고 있는데, 이 탑의 생김새로 미루어 보아 고려 후기의 작품으로 추정된다. 이 탑의 높이는 약 5m의 화강암으로 이루어졌는데, 지난 1975년 2월 5일 문화재 자료 제201호로 지정되어 현재 보호중에 있다.

    백화산성(白樺山城)

이 백화산성은 태안읍 동문리에 자리한 백화산 중턱에 축조된 석성인데, 이는 고려 충렬왕 13년(1287)에 축성된 것이다. 이 성의 크기는 둘레 619m, 높이 3.3m로 되어 있는데, 언제 폐성되었는지 알 수 없으나, 현재는 일부 지역에 성벽만 남아 있을 뿐이다. 또한 이 백화산성은 지난 1975년 2월 5일에 문화재 자료 제212호로 지정을 받아 현재 보호중에 있다.

    숭의사(崇義祠)

이 숭의사는 남면 양잠리 338번지에 위치한 소주가씨(蘇州賈氏)의 사당을 일컫는 것인데, 이는 조선조의 철종 2년(1851)에 세워진 것이다. 이 사당에는 가유약, 가상, 가침 등 삼세의 위패를 안치하고 있는데, 지난 1988년 8월 20일에 문화재 자료 제300호로 지정되어 현재 관리중이다.

    태안 상옥 최씨 고택(古宅)

이 상옥 최씨 고택은 태안읍 상옥리 816에 자리한 목조(木造) 와즙(瓦葺) 가옥을 일컫는 것인데, 정확한 연대는 알 수 없으나 지금으로부터 약 200여년 전에 세워진 고택으로 추정하고 있다. 이 고택의 규모를 살펴보면 안채, 사랑채, 문간채 등으로 이루어졌는데, 총 건평은 78.9평(261㎡)이며, 대지는 310평으로 되어 있다. 또한 이 고택은 지난 1987년 4월 10일에 전통 건조물 제4호로 지정되어 현재 관리중에 있다.

    안면 모감주나무 군락

이 모감주나무 군락지는 안면읍 승언이 1318-1에 자리하고 있는데, 모감주나무 300여주가 대 군락(群落)을 이루고 있어, 특히 꽃이 피고 잎이 무성한 여름철에는 일대 장관을 이루고 있다. 이 모감주나무는 일본, 중국 등지에 많이 분포되어 있는데, 주로 정원수나 사찰 그리고 마을 입구 등에서 찾아볼 수 있다. 이 나무는 무환자과에 속하는 낙엽 활엽 교목으로서 대략 10m 가량 자라고, 잎은 호생(互生)하여 우상복생(羽狀複生)하고 작은 잎은 난형(卵形) 또는 긴 타원형을 하고 있다. 또한 6-7월 사이에 꽃이 피는데 황색이고 원추화서(圓錐花序)로 정생(頂生)한다. 그리고 삭과는 모감주라 하여 가을에 익는데, 씨는 염주로 쓰여졌다고 한다. 이 모감주군락은 지난 1963년 1월 28일에 천연기념물 제138호로 지정되어 현재 보호중에 있다.

    난도 괭이갈매기 번식지

이 갈매기 번식지는 근흥면 기의도리 산 22의 알섬(卵島)을 지칭하는 것이다. 이 알섬은 안흥 12열도 중의 하나인데, 본래 갈매기가 집단으로 서식하며 산란(産卵)하는 장소로 널리 알려진 섬이다. 낮에는 대부분이 근해상에 날아다니며 먹이를 잡아 먹다가 밤이 되면 수 만 마리가 일제히 섬으로 돌아와 서식하는 갈매기의 명소인데, 울부짖으며 비상하는 일 갈매기 떼의 광경은 장관을 이룬다. 이같이 아름다움을 펼치고 있으므로 이 난도를 천연기념물 제334호로 지정하여 보호하고 있다.

    흥주사 만세루

이 만세루는 태안읍 상옥리 산1154에 자리한 흥주사 경내인 대웅전 앞에 있는 건물인데, 현재 도지정 유형문화재 제133호로 지정되어 있다.

    목애당(牧愛堂)

이 목애당 건물은 태안읍 남문리 300번재의 태안읍사무소 경내에 자리하고 있는데, 현재 태안읍의 재무과에서 사용하고 있다. 이 건물은 조선조의 고종 8년(1904)에 지은 것으로서, 그 규모를 살펴보면 37평의 목조 와즙으로된 팔짝 지붕의 단층 건물인데, 구한말 때 동헌(東軒)으로 사용되었다.

    황도 붕기풍어제

 이 풍어제는 매년 정초 안면읍 황도리에서 거도적으로 실시하고 있는 고사(告祀)이다. 이 황도 붕기풍어제는 현재 도지정 무형문화재 제12호로 지정되어 매년 거행하고 있는데, 이의 책임자는 붕기풍어제 기능 보유자가 시행하고 있다.

    이종일 선생 생가지

이 이종일(李鍾一) 선생 생가지는 원북면 반계리 809에 있는 그의 집터를 일컫는 것인데, 도지정 문화재 기념물 제85호로 지정되어 현재 원북면이 관리하고 있다.

    소근진성(所近鎭城)

이 소근진성은 소원면 소근리 4구의 해안가에 축조된 석성이다. 이 성은 조선조의 중종 9년(1514)에 축성된 것으로, 이미 파손되어 원형은 남아있지 않으나, 일부 성벽이 남아있더 그 윤곽을 알 수 있다. 이 성의 규모는 둘레 722m, 높이 약 306m로 이루어졌는데, 성내에는 우물이 하나 있었다. 이 소근진성은 도지정 문화재 기념물 제93호로 지정되어 관리 중에 있다.

    안양사(安陽祠)

이 안양사는 근흥면 안기리 992에 자리하고 있는 사당인데, 군지정 향토문화재 제2호로 지정되어 현재 보호중에 있다.

    태안 승언리 상여

이 상여는 안면읍 승언리 2구에 있는데, 현재 도지정 문화재 자료 제315호로 지정되어 관리 중에 있다.

    <미지정> 이화산 3층 석탑

원북면의 이화산에 위치한 석탑이므로 이에 연유하겨 그대로 '이화산 3층석탑'이라 명명한 것이다. 이 이화산은 원북면 마산리의 원이 중학교 맞은 편에 우뚝 솟은 해발 170m의 산인데, 봄이면 진달래꽃이 피고 가을이면 붉게 타는 단풍의 명소로 널리 알려진 아름다운 명산이다. 또한 지난 날 이 산에 '산돌배나무'가 많아 봄철이면 배꽃이 활짝피어 매우 아름답게 보였으므로 이에 따라 산의 명칭을 그대로 '배꽃뫼'라 하였는다. 뒤에 지명의 한자 표기(表記)에 따라 이화산(梨花山)이라 하여 오늘에 이르고 있다. 이 아름다운 이화산의 중턱에 조그마한 절터가 있는데, 이 절터 아래 약 5-6m 지점에 3층 석탑이 자리하고 있다. 이 탑은 완전한 원형의 탑이 아니라 일단 해체된 것을 수습하여 무리하게 옥개석만 포개어 놓은 볼품없는 석탑이다. 이 탑을 자세히 보면 그런대로 기단부와 탑신부는 있으나 탑두부는 남아있지 않다. 그러나 탑신부에도 2,3층 사이에 있어야 할 옥신이 없고 옥개석만 포개어져 있어 보기 흉하게 되어 있다. 이 탑의 실존의 크기는 하대갑석에서 3층의 옥개석 상단까지 1.50m이다. 그런데 기단부 중에서 지대석과 하대중석은 없고, 하대갑석에 중석 받침이 없이 상대중석이 있고 이 위에 상대갑석이 놓여 있는데, 이 갑석 위에 옥신 괴임이 없이 옥신만 높여 있고 이 옥신 위에 1층 옥개석이 얹혀 있다. 그리고 이 옥개석 위에 옥신없이 2개의 옥개석만 포개져 있다. 이같은 현존의 상태에서 탑의 크기를 살펴보면 하대갑석은 가로 1.30m, 세로 1.20m, 상대중석 가로 49cm, 높이 29cm, 상대갑석 가로 95cm, 세로 95cm, 두께 11.5cm의 정사각형이고, 1층 옥신은 가로 42cm, 높이 33cm로 이루어진 화강암의 석탑인데, 신라 양식이 가미된 고려 후기의 작품으로 추정된다. 그리고 현재의 이 탑은 해체되었던 것을 억지로 맞추어 놓았기 때문에 미관상 매우 볼품이 없지만, 이를 다시 손질하고 2, 3층의 옥신을 보완한다면 본래의 아름다운 석조 예술의 모습을 되찾게 될 것이다. 또한 이를 문화재로 지정하여 군민의 긍지를 드높이고 나아가 군세 발전에 기여할 수 있는 기회로 삼아야 할 것이다.(박춘석, 태안신문 1994. 7. 22.)

2. 전통 사찰과 불상

    태을암(太乙唵)

이 태을암은 태안읍 동문리에 자리한 태안의 진산(鎭山)인 백화산 중턱에 건립되어 있는데, 창건 연대는 알려져 있지 않다. 그리고 태을암이라는 명칭은 국조인 단군영정을 시켰던 태일전에서 연유되었다는 설이 있으나, 이를 실증할 수 있는 문헌이 없으니 신빙성이 희박하다. 태일전은 태안매애3불이 있는 뒤 쪽 약 200m지점에 있었다고 전하나 건물은 이미 없어지고 지금은 그 터만 남아 있다. 또한 이 태을암의 대웅전에 안치된 불상은 중앙에 석가여래, 좌측에 관세음보살, 우측에 석가여래(소형)를 배열해 놓았는데, 이는 석가삼존의 형식도 아니고 또한 협시불로 석가여래를 배열해 놓은 것도 아닌 매우 이례적인 것으로서 보기드문 일이다. 이 태을암은 지난 1962년 10월 1일에 전통 사찰 제40호로 등록되어 현재 관리중에 있다.

    흥주사(興住寺)

 흥주사는 태안읍 상옥리 1154에 위치하고 있는데, 정확한 창건 연대는 알 수 없으나 상량문(上樑文)의 내용을 살펴볼 때, 대략 고려말엽으로 추정하는 것이 합리적일 것 같다. 지난 1988년에 흥주사의 원통전을 개축하기 위해 해체했을 때 상량보에서 상량문이 발견되었는데, 그 내용을 보면 가로 55cm, 세로 81cm 크기의 창호지에 상량문이 쓰여져 있었으며 그 끝 부분에는 다음과 같이 기록되어 있었다.
설립부지 중수영락십구년
삼중수강희이십구년
사중수도광십일년
오중창대한광무십년
이 내용에서 보는 바와 같이 설립연대는 알 수 없으나 재중수에서 오중창까지는 햇수가 명기되어 있었다. 재중수가 영락 19년(1421)에 실시되었고, 3중수가 강희 29년(1690)에 이루어졌으니, 재중수에서 3중수까지 무려 269년이 지났으며, 4중수가 도광 11년(1831)이니, 3중수에서 4중수까지 141년, 그리고 5중수가 대한 광무 10년(1906)에 실시되었으므로, 4중수에서 5중수까지 75년이 걸린 셈이다. 또한 지난 1983년에 개축하였으므로 이를 제6중수까지로 본다면, 5중수에서 6중수가 실시되기까지는 77년 뒤의 일이었으니, 이를 합하면 재중수에서 6중수까지 모두 562년이 되므로 이를 평균해 보면 약 112년 간격으로 한 번씩 중수한 셈이다. 그러므로 재중수를 실시한 영락 19년으로부터 100여년을 소급해서 생각해 볼 때 흥주사의 창건 연대를 고려말엽인 13세기 말에서 14세기 초엽으로 추정해 보는 것이 타당할 것 같다. 그러나 서산군지(1975, 충청향토문화사)에 따르면 흥주사는 백제 구수왕 9년(222)에 흥인조사가 창건한 것이라고 하는데 이는 어불성설이다. 인도에서 발생한 불교가 우리 나라에 전래된 것은 고구려의 소수림왕 2년(372)에 전진(前秦)의 순도(順道)가 불상(佛像)과 경문(經文)을 가지고 입국한데서부터 시작되는데, 백제는 이보다 10여년 뒤인 침류왕(沈流王) 원년(384), 마라난타(摩羅難陀)에 의해 전래되어 그 뒤 성왕(聖王) 때에 들어와 크게 발전하였다. 이같이 백제에 불교가 전래된 것은 서기 384년인데, 흥주사 창건이 백제 구수왕 9년이라면 이 때는 서기 222년으로서, 백제에 불교가 들어오기 160여년 전에 흥주사가 세워진 것으로 되었으니 이는 신빙성이 없다. 그러나 구수왕 때에 흥주사를 세웠다기 보다는 이 때에 불교가 유입되어 민간에서 은밀히 신앙되고 있었던 것으로 보는 것이 합리적일 것이다. 현재 흥주사의 대웅전에 안치된 불상은 중앙에 석가여래를 비롯하여 좌측에 아미타불(阿彌陀佛) 그리고 우측엔 대세지보살로 이루어졌는데, 이것도 앞의 태을암에서 보는 바와 같이 석가3존의 형식도 아니고, 또한 협시불로 아미타불을 배열해 놓은 것도 보기드문 매우 이례적인 형식이다. 이 흥주사는 지난 1962년 10월 1일 전통사찰 제46호로 등록되어 현재 관리하고 있다.

    태국사(泰國寺)

  태국사는 근흥면 정죽리의 안흥성 내 성동산(城東山)에 자리하고 있는데, 창건연대는 미상이다. 그러나 이 태국사의 창건을 둘러싼 여러 가지 설화가 전하여 지고 있는데, 일설에 따르면 조선조의 세종대왕 때 태안부사의 꿈에 안흥항의 바닷가에 상자 하나가 떠내려와 있으니, 즉시 이를 가져다 잘 처리하라는 내용이었다. 꿈에서 깬 부사는 반신 반의하면서 아침 일찍 바닷가로 내려가 주위를 살펴보니, 현몽한대로 상자 하나가 놓여 있었다. 신기하게 여긴 부사는 상자를 정중히 가져다 열어보니 휘황찬란한 금불상이 하나 들어있었다. 그리고 금불상을 싼 보자기에는 기원 태평 국운(祈願泰平國運)이라 쓰여 있었다. 이를 보고 기이하게 여긴 부사는 이 내용을 즉시 국왕께 상주(上奏)하니, 국왕께서 특명을 내려 승려를 현지에 파견케 하였다.
왕명을 받고 현지에 내려온 승려는 곧 터를 잡아 절을 세우고 명칭을 보자기에 쓰여있는 태평 국운에서 태와 국자을 따서 태국사라 명명하고 금불상을 안치하니 이것이 오늘의 태국사라는 것이다. 하여간 이 태국사는 다른 일반 사찰과는 들리는 점이 있다. 서산군지에 따르면 '태국사는 국란이 있을 때 주승이 수막대장의 명을 받아 수군이 있는 18읍의 각 사찰의 승군을 지휘할 수 있는 데, 이 때의 군사상의 직권은 첨절제사와 같다'고 하였다.
태국사는 백제 무왕(武王) 34년에 창건되었는데, 고려 공민왕 때에 폐사되어 100여년 내려오다 조서조의 세종대왕 2년(1420)에 재건되어 오늘로 이어지고 있다는 것이다. 이같이 태국사의 창건설이 구구한데 이를 입증할 수 있는 실증자료가 없으니 안타까울 뿐이다.
이 태국사는 그동안 사찰답지 않게 초라한 초가집으로 명맥을 이어오다 지난 1982년에 원통전을 신축하고 말끔히 가꾸어 놓으니 이제 제법 사찰다운 면모를 갖추게 되었다. 이 원통전 현판에 '同治十一年壬申五月一日'이라 기록되어 있는데, 동치(同治)란 중국의 목종(穆宗) 연호로서 우리 나라의 고종 9년(1872)에 해당된다. 그런데 이 고종 9년은 태국사의 창건을 뜻하는 것이 아니라 중창 연대로 보는 것이 좋을 것 같다. 왜냐하면 앞에서 언급한 승군운동 등으로 미루어 보아 태국사의 창건을 임진왜란 이전으로 보는 것이 합리적일 것 같다.
현재 태국사의 원통전에는 중생을 구제하기 위해 33가지 몸으로 나타난다는 관세음보살이 안치되어 있으며, 또한 이 절은 지난 1962년 10월 1일에 전통사찰 제47호로 등록되어 현재 남면우 주지가 관리하고 있다.

    복성암(複成唵)

 복성암은 태안읍 삭선리 6-34에 위치해 있는데, 창건연대는 미상이다. 그러나 일설에 따르면 고려 말엽에 창건되어 매우 번창했었다고 한다. 한창 번창했을 때는 절구통이 무려 15개가 사용되었다고 하니 좀 과장된 느낌이 없지는 않으나 이는 단적(端的)으로 절의 규모가 웅대하였음을 말하여 주는 것이다.
이렇게 웅대했던 복성암이 조선조에 들어오면서 승유억불정책으로 인하여 사세가 점점 약화되어 마침내 폐사위기에 놓이게 되었는데, 설상가상(雪上加霜)으로 1950년 6.25동란(動亂) 때 불타버리고 말았다. 그후 10여년 내려오다 지난 1961년에 다시 이곳에 초라한 초가집을 짓고 불사를 시작하여 그 명맥을 이어오다, 1971년에 지금의 주지가 우람한 대웅전을 신축하고 포교에 최선을 다하니 사세가 번창하여, 현재 경향 각지에서 많은 불도들이 운집하고 있다.
현재 복성암의 규모를 보면, 대웅전과 요사(療舍), 그리고 산신당으로 이루어졌는데, 대웅전에는 석가여래를 중심으로 좌측에 관음보살, 우측에 대세지보살이 배열되어 있다.
이 불상의 배열 실태를 보면 석가 삼존의 형식이 아닌 매우 이례적인 배열 형식인데, 물론 각 사찰의 사저에 따라 다르겠지만 원칙적으로 석가여래를 안치하면 협시불로 좌우에 문수보살과 보현보살을 배열해 놓는 것이 합리적인 것이다.(현재 전통사찰로 등록을 신청중에 있다.)

    태안 마애 삼불(泰安磨崖三佛)

  태안 마애삼불은 태안읍사무소 뒤에 우뚝 솟은 백화산 중턱에 세워진 태을암의 동쪽 약 50m 지점에 자리하고 있는데, 지난 1966년 2월 28일 보물 제432호로 지정되어 관리중에 있다. 이 태안 마애삼불은 거암의 자연석에 좌우로 여래 입상과 중앙에 보살 입상을 조각한 것인데, 그 크기는 여래상이 각각 2m이고, 중앙의 보살상은 1.2m이다. 이 마애삼불을 물끄러미 바라보고 서 있노라면, 미소를 자아내고 친근감을 느끼게 한다. 또한 두 어깨에 걸쳐진 옷자락은 두 팔에 걸쳐 평행호선(平行弧線)으로 길게 늘어져 있는데, 그 첨단(尖端)이 3각형으로 변형된 것은 중국 6조 양식의 수법과 매우 흡사한 것으로서 이는 고대에 흔히 사용된 것이다. 이같은 조각 양상으로 미루어 보아 이 마애삼불의 조각 연대를 6세기 초엽으로 추정하고 있다. 그리고 이 마애삼불은 우리 나라 석불의 최초의 것이오, 또한 마애불상의 시초이며, 따라서 이 고장이 우리 나라 불교 조상(彫像)미술의 선구지역이고, 백제 조상술의 발상지임을 입증해 주고 있다. 또한 마애삼불은 우리 나라 석굴(石窟)사원(寺院) 경영의 최초 작품이기도 하다. 백제의 조상술이 여기서 진일보 발전하여 서산군 운산면에서 아름다운 예술의 극치라고 일컫는 국보 제84호로 지정된 서산마애삼존불상(瑞山磨崖三尊佛像)을 이룩하여 놓고, 다시 내륙 깊숙히 파급되어 갔다. 그런데 일부 인사들은 이 태안마애삼불을 거리낌 없이 태안마애삼존불이라고 호칭하는가 하면, 시중의 일부 책자(한국미술전집5, 동화출판사, 1973, /서산군지, 향토문화출판사, 1975)에서도 마애 삼존불로 기술되어 있는데, 필자는 이 불상의 배열 상태로 보아 삼존불이 아닌 삼불상으로 부르 는 것이 타당하다고 본다. 불교에서 말하는 삼존(三尊)이란 이른바 석가삼존, 미타삼존, 약사삼존을 일컫는 것인데, 석가삼 존이란 석가모니(釋迦牟尼), 문수보살(文殊菩薩), 보현보살(普賢菩薩)의 3부처를 아울러 부르는 것 이고, 미타삼존이란 아미타불(阿彌陀佛), 대세지보살(大勢至菩薩), 관세음보살(觀世音菩薩)을 말하 는 것이며, 또한 약사삼존은 중생을 질병에서 구해준다는 부처로서 약사여래(藥師如來), 일광(日 光)보살, 월광(月光)보살을 지칭하는 것이다. 이같이 삼존이란 중앙의 본존을 중심으로 좌우에 협시불로 이루어진 것을 일컬음인데, 좌우의 협시불보다 중앙의 본존불이 좌상이건 입상이건 간에 협시불보다 높아야 이를 삼존이라 호칭하는 것이다. 실례를 들면, 익산 태봉사 석조삼존불, 영주 가흥리 마애삼존불, 영탑사 금동삼존불, 그리 고 서울의 간송 미술관에 소장되어 있는 금동삼존불 등이 전형적인 삼존불인 것이다. 그런데 태안 마애삼불은 중앙불이 본존이 아닌 보살상이며, 또한 좌우 협시불이 여래상으로 되 어 있으니 배열부터가 모순이며 중앙불이 협시불보다 왜소하니 앞에서 예시한 삼존불과는 매우 대조적이며 이례적인 것이다. 이같은 이유에서 태안마애삼불은 삼존불이 아니라, 태안마애삼불 또는 태안마애불이라고 호칭 하는 것이 가장 합리적이며 타당하다고 본다.

    몽산리 석가여래좌상(釋迦如來坐像)

이 석가여래좌상은 태안군 남면 몽산리 산 182번지에 자리하고 있는데, 정확한 조성시기는 알 수 없으나, 이 불상의 생김새로 미루어 보아 대략 7세기 이후인 통일신라시대의 작품으로 보는 것이 가장 좋을 것 같다. 또한 불상의 형태는 결가부좌(結跏趺坐)에 항마인(降魔印) 자세를 취하고 있으며, 광배(光背)는 보주형(寶珠形)에다 화염문(火焰紋), 그리고 상부의 좌우에는 비천상(飛天像)이 조각되어 있다. 특 히 광배와 연화좌의 조각기법의 섬세함은 통일신라시대의 수법을 잘 나타내주고 있다. 이 불상은 지난 1986년 11월 19일 충청남도 지정문화재 제122호로 지정되어 현재 태안군이 관 리하고 있는데, 크기는 높이 103cm, 어깨폭 53cm, 좌폭 83cm로 되어 있다.

3. 고성(古城)과 석탑(石塔)

    안흥진성(安興鎭城)

  안흥진성은 근흥면 정죽리에 위치해 있는데, 조선조의 제17대 효종 6년(1655)에 축성된 것이 다. 축성목적은 국토방위였으나, 이곳에 축성하게 된 동기를 살펴보면, 경기사인(京畿士人) 김석견 (金石堅)이 군왕께 상소하여 안흥진성의 축조를 청원하니, 군왕께서 직접 지경연사(知經筵事)인 이후원(李厚源)을 불러 안흥진성 축조의 필요성을 하문하였다. 이에 이후원은 주저치 않고 이곳의 지형이 해중으로 약 10여리쯤 돌출하여 있는 천연적 요충지 이므로, 이곳에 석성을 축조하여 군대를 주둔시키고 호서의 양곡을 비축하여 두면 안으로는 강도 의 표리가 되고 밖으로는 호령 지역을 공제할 것이라고 진언하였다. 이 말을 들은 국왕께서는 즉시 충청감사에게 하명하여 안흥성을 축조케하니, 태안을 비롯하여 인근의 서령, 해미, 덕산, 예산, 당진, 면천, 홍주, 홍산, 보령, 남포, 서천, 한산, 임천, 홍산, 청양, 청주, 충주 등지의 18개 읍민이 이에 동원되었다. 이같은 과정을 거쳐 무려 10년만에 축성된 안흥진성은 240년간 내려오다, 조선조의 고종 31년 (1894) 동학혁명 때 성내의 건물이 일부 타버리고 이에 따라 성곽은 자연히 폐성되고 말았다. 그후 광무 5년에 일부 남은 건물을 뜯어다, 태안군청과 그 부속건물을 지을 때 사용하였는데, 안흥진성의 규모를 살펴보면, 동헌(東軒), 책실(冊失), 내아(內衙), 내관청(內官廳), 외관청, 비자청, 막비청, 중방청, 감관청, 통인청, 급창청, 관노청, 사령청, 헐수청, 작청, 형리청, 장교청, 대도안청, 교련청, 능로청, 장대, 영사대, 연습대, 홍학대, 객사, 홍살문, 오리정, 대변정, 육모정, 팔모정, 검소 루, 폐문루, 제승루, 망해루, 대장막, 중군막 등으로 이루어졌으며, 또한 성의 동문을 수성루, 서문 을 수홍루, 남문을 복파루, 그리고 북문을 감성루라 불렸다. 이같이 규모가 큰 안흥진성이었지만 지금은 시설물 하나 남아있지 않고 다만 성내에는 민가 20 여채가 들어있을 뿐이다. 그러나 서문 쪽 일부가 파괴되어 통로로 사용되고 있을 뿐, 성곽의 윤곽 이 그대로 남아 있어 이를 보수하면 원형을 찾을 수 있을 것이다. 이 안흥진성은 태안군 내에 남아 있는 여러 성 중에서도 원형에 가까운 가장 큰 성으로서 지금 도 원근 각지에서 많은 사람들이 찾아들고 있는 유일한 성이다. 그리고 이 안흥진성의 둘러는 1,568m, 높이 3.5m에 이르는 석성인데, 지난 1976년에 도기념물 제11호로 지정되어 현재 관리중 에 있다. 또한 이 성의 본래의 명칭은 안흥진성인데, 오랫동안 내려오면서 호칭의 편의상 안흥성 으로 굳어져 오늘에 이르고 있다. 그리고 서문의 문루를 복원하여 그 위용을 드러내고 있다.

    소근포(所斤浦)진성(鎭城)

  소근포진성은 소원면 소근리의 해안가에 자리하고 있는데, 조선조의 중종 9년(1514)에 축조 된 석성으로서, 그 둘레는 656m, 높이는 3.3m이다. 이곳에 축성하게 된 동기는 침입해 오는 외적을 막기 위해서 였다. 특히 고려말기부터 더욱 심 하게 나타난 왜구(倭寇)로 인하여 연안의 주민들이 약탈을 당하고 심지어 피살되는 등 그 참상은 이루 형언할 수 없었다. 고려의 31대 공민왕(恭愍王) 22년(1373)에는 왜구의 침입이 몹시 혹독하여 태안군수가 겨우 한 두명의 아전을 데리고 서산군에 피난하므로써(신증동국여지승람, 1530) 결국은 태안군이 폐군의 비운을 맞게 되었다. 왜구의 침입으로 말미암아 하나의 군의 폐군되었다고 하는 것은 그들의 침 략상이 잔악하였음을 여실히 입증해 주고 있는 것이다. 태안군이 폐군된지 무려 66년 뒤인 세종 21년(1439)에 새 공관을 짓고 김완지가 군수로 부임하 였다. 그후 75년에 소근포진성이 축성되었는데, 이는 태안군이 폐군된지 무려 141년 뒤에 이루어 진 것으로서 해적(왜구)의 방어에 대비하기 위한 것이었다. 고려 말기인 1350년대 초기부터 1380 년대 중엽까지 무려 10여회에 걸쳐 왜구의 침입을 받은 것이다. 이 소근포진성은 당시의 유일한 태안군의 진성으로서 외적 방어에 최선을 다하여 오다, 1894년 동학혁명 때 폐성되었다. 현재 성벽 일부만 남아 있고 또한 성내에는 대여섯 채의 민가가 지난날 의 역사의 흔적을 외면한 채 한가롭게 들어서 있다. 그리고 이 소근포진성은 소근포에 축성된 성 이므로 편이상 소근포라는 지명을 붙여 그대로 소근포진성이라 호칭하였는데, 시간이 흐름에 따 라 주민들 사이에선 이를 줄여서 통칭 소근진성 또는 소근성이라고 한다.

    태안읍성(泰安邑城)

  태안읍성은 태안읍 남문리에 자리하고 있는데, 조선조의 태종 때(1401-1418)에 축성된 석성 으로서, 그 둘레는 1,561척(473m)에, 높이 12척(3.6m)이다. 성안에는 4개의 우물이 있었고, 또한 성에는 동서남북으로 4대문이 있었는데, 주 중 동남문만이 사용되었으며 북서문은 얼마후에 폐쇄시켰다. 현재 태안군내에는 여러 개의 성이 있는데, 이 중의 대부분이 산성으로 축조되었지만 이 태안 성은 읍성(邑城)으로 되어 있는 것이 특이하다. 그리고 이 태안읍성 역시 동학혁명 때(1894)에 폐 성되었는데, 그후 구시장 입구에 남아있던 일부 성벅마져 읍의 발전과 더불어 사라진지 이미 오 래 되어 이제 그 윤곽조차 찾아볼 수 없게 되었다. 그러나 다행이도 읍사무소 뒤쪽 민가 근처에 일부의 성벽이 그대로 남아 있어 읍성 연구의 좋은 자료가 되고 있다.

    백화산성(白樺山城)

  백화산성은 태안초등학교 뒤에 우뚝 솟아 있는 태안의 진산인 백화산 중턱에 축조된 석성인 데, 그 둘레는 2,042척(619m)에 높이 10척(3.03m)이다. 이 산성은 고려의 충렬왕 13년 정해(1287)에 축성되었는데, 성내에는 2개의 우물이 있었으며 또 한 봉수대(烽燧臺)가 설치되어 있어 동쪽으로는 서산의 북주한, 남쪽으로는 부석면의 도비산과 연 락을 취했다. 그리고 이 백화산성이 언제 폐성이 되었는지 기록이 남아 있지 않아 현재로서는 그윤곽조차 알 아볼 수 없으나, 다만 태을암의 동쪽 약 100m 지점에 성벽의 일부가 남아 있어, 산성 연구에 도 움이 될 것 같다. 태안읍지에 따르면 축성한지 이미 오래되어 현재는 퇴락되어 있으나, 지세가 사면이 절벽으로 되어 있어 사람이 발붙이기 어려운 곳이라 했다. 이와 같이 백화산성은 험난한 지세를 잘 이용하 여 축성하였으므로 외적이 접근하기 어려운 요새지였다. 그리고 이 백화산성은 소현성 때의 태안읍성으로 사용되기도 했으며, 또한 태안군내 성곽 중에 서 제일 먼저 축성된 것이다.

    토성산성(吐城山城)

  토성산성은 근흥면 수룡리의 토성산(일명 테메산)에 축조된 산성을 일컬음인데 축성연대는 알 수 없다. 이 성의 규모를 살펴보면, 둘레가 590m이고 높이가 3.3m로 이루어진 석성인데, 정확한 축성연 대는 알 수 없으나 태안반도의 특수성 등으로 미루어 보아 16세기 초엽으로 생각해 보는 것이 좋 을 것 같다. 이 무렵에 소근포진성이 축성되었는데, 이는 왜구의 침입으로 인하여 태안군이 폐군된 뒤의 일 이었으므로 토성산성도 이때 외적의 방어에 대비하기 위하여 축조된 것으로 여겨진다. 이 토성산성은 동학혁명 때 출병하기 위하여 동학군이 집결했던 곳으로 역사적 의의가 매우 큰 산성이다. 동학혁명 때 폐성된 이 토성산성은 그동안 90여년 내려오면서 성벽이 허물어지고 퇴락 되어 지금은 부분적으로 그 윤곽만 남아 있을 뿐이다.

    두야리산성(斗也里山城)

  두야리 산성은 근흥면 두야리에 축성된 석성을 일컫는 것인데, 그 둘레는 약 600m이다. 이 산성의 정확한 축조 연대는 알 수 없으나, 이 지역이 왜구의 출몰이 심하였으므로 이에 대 비하기 위해 축성된 것으로 보는 것이 좋을 것 같다. 그러므로 앞의 토성산성(이 토성산성의 축 성연대는 정확성이 없지만)이 만들어질 무렵에 이 두야리산성도 축성된 것으로 보야야 할 것 같 다. 또한 이 산성이 언제 폐성되었는지 알 수 없으나, 지금도 부분적으로 성벽의 잔흔이 남이 있 어 성곽 연구에 좋은 자료가 되고 있다.

    양잠리산성(兩潛里山城)

  양잠리산성은 남면 양잠리에 자리한 토성(土城)인데, 그 윤곽을 살펴보면, 둘레 약 270m, 높 이 3.3m에 이르는 비교적 작은 규모의 토성임을 알 수 있다. 그리고 이 성이 언제 축성되었다가 언제 폐성되었는지는 알 수 없으나, 지금도 일부 지역에 성벽의 잔흔이 남아 있어 토성 연구에 좋은 자료가 되고 있다.

    한의산성(漢衣山城)

   한의산성은 태안읍 장산리와 소원면 시목리의 경계에 자리한 석성을 말함인데, 그 둘레가 200m에 지나지 않는 비교적 소규모의 산성이다. 이 한의산성 역시 언제 축조되었다가 언제 폐성되었는지 알 수 없으나, 아직도 일부 지역에서 는 성벽의 흔적이 남아 있음을 엿볼 수 있다.

    남문리5층석탑(石塔)

  남문리5층석탑은 태안읍 남문리 435-1에 위치하고 있는데, 건립연대는 알려져 있지 않다. 그러나 이 탑의 구조를 살펴보면 기단(基壇)은 신라(新羅)양식(樣式)과, 옥개석(屋蓋石)은 백제 (百濟)의 기법(技法)이 가미(加味)되어 있으나 전체적인 탑의 맵시로 보아 고려시대의 후기 작품 으로 보는 것이 가장 합리적일 것 같다. 또한 이 5층 석탑은 태안군내에 실존하는 석탑 중에서 비교적 손상이 심하지 않은 것으로, 고 려시대의 불적(佛跡)연구에 매우 중요한 자료가 될 것으로 믿는다. 그런데 이 탑은 현재 남쪽으로 약 15도 가량 기울어져 있어 속히 보수하지 않으면 무너질 것 같아 불안하다. 이 남문리5층석탑은 지난 1975년 2월 5일에 문화재 자료 제 201호로 지정되어 현재 관리중에 있는데, 높이는 약 5m에 달하는 화강석으로 이루어진 석탑이다. 현재는 이 석탑만 밭 한 가운데 우뚝 서 있는데, 몇 년전만 해도 밭을 경작할 때 기와 조각이 출토되었다고 전한다. 이것으로 미 루어 보아 옛날 이곳에 절이 있었음을 말하여 주고 있다. 또한 지역에 거주하는 촌로(村老)들의 구전(口傳)에 따르면 옛날 이곳에 대규모의 절이 있었다 는 이야기를 들었다고 한다. 그리고 이 석탑에서 약 20여m 서북쪽의 민가 앞 나무밑에서 소형의 석불(石佛)을 1975년 발견 한 일이 있다. 이런 것들은 모두 이곳에 절이 있었음을 입증해 주는 것이다.

    흥주사3층석탑

  흥주사 3층 석탑은 태안읍 상옥리 산 1154에 위치한 흥주사 대웅전 앞의 3층 석탑을 말하는 것이다. 이 3층 석탑이 언제 조성된 것인지 정확한 연대는 알 수 없으나, 흥주사의 창건시기가 고 려 말엽이므로, 이 무렵에 세워진 것으로 보는 것이 좋을 것 같다. 이 석탑은 상층 부분이 파손된 것을 다른 잡석으로 무리하게 보완(補完)하였기 때문에 미관상 볼품이 없다. 그리고 이 탑은 지난 1973년 12월 24일 충청남도 지정문화재 제28호로 지정을 받아 현재 관리 중에 있는데, 높이는 약 3미터로서 화강석으로 되어 있다.

    애국지사 이종헌 추모탑

 애국지사 이종헌(李鍾憲)은 고종 27년(1890) 4월 9일 태안군 안면읍 승언리 91번지에서 규삼(奎 三)씨의 장남으로 태어났다. 그는 일찍부터 고향에서 한문을 배우고 있었는데, 마침 승정원(承政院)의 동부승지 벼슬을 지내 던 김병년(金炳年)이 안면읍 승언리로 낙향하여, 신교육을 통해 조국 광복을 꾀하고자 1906(광무 10년) 12월에 광영신숙(廣英新塾)을 세웠다(신교육과정이 적용되었으므로 통칭 학교라 호칭했다). 이 때 이종헌은 한문공부를 그만두고 새로 세운 광영학교 고등과에 입학하여 1918년 본교를 졸 업하고 이어 모교의 교사로 취임했다. 모교의 교사가 된 이종헌은 남달리 애교심과 사명의식이 투철하여 후진 교육에 최선을 다하였으므로 학교는 나날이 발전해 갔다. 그후 광영학교 교장으로 취임한 이종헌은 대한독립결사단을 조직하고 단장이 되어 조국광복을 위해 활동을 하여 오던 중 마침내 1919년 3월 1일 천지를 진동시킨 독립만세 시위가 일어나자, 이종헌은 이에 합세하여 3월 6일 서산읍 야소(耶蘇)교회(敎會)와 천도교회가 중심이 되어 독립만 세를 부르니 순식간에 수천 명이 운집하여 대 시위를 폈다. 이같은 군민의 대 시위에 용기를 얻은 이종헌 교장은, 교직원, 학생, 그리고 애국 청년들과 함 께 독립선언서를 낭독하고 더불어 만세 3창을 소리 높여 불렀다. 이같이 시위를 전개한 이종헌은 조국 광복을 확신하고, 이에 따라 대한독립결사단 운영에도 가 일층 헌신하였다. 1919년 11월 평안남도에서 대한독립청년단 검거사건이 일어났는데, 이에 관련된 이종성(李鍾聲)이 대한독립단 수령 윤종정(尹宗楨)의 지시를 받고 황해도, 경기도, 충청남도 등지 를 왕래하며 활약하던 중, 마침 대한민국 임시정부의 재무관 한태국(韓泰國), 서병철(徐丙轍)을 만 나 힘을 합치게 되었다. 이리하여 서병철은 자기 고향인 서산 해미에 내려와 대한독립단 서산 지단을 조직하고 앞으로 독립운동 자금을 조달해 줄 것을 이종성에게 의뢰한 바 그는 이에 동조하여 밀령을 받고 안면읍 에 내려와 이종헌 교장을 만나게 되었다. 밀령을 받은 이종헌은 애국적인 뜻이 서로 같으므로 앞으로 조국광복을 위해 신명을 바쳐 싸우 기로 굳게 다짐하고 맹우(盟友)가 되었는데, 이 때 이종헌은 대한독립단 서산 지단장에 추대되었 다. 서산 지단장이 된 이종헌은 이보다 먼저 조직한 대한독립결사단과 하나가 되어, 교육사업을 통 해 애국사상을 고취시키고, 또한 독립투사 양성을 위해 뜻있는 동지들을 규합키로 결심하고 동분 서주 뛰어 다녔다. 이종헌은 적극적인 애국활동의 실천과 독립운동 자금조달의 목표 달성을 꾀하기 위해, 가재창, 오몽근, 임정호, 염성환, 편무연, 이재국, 박준용, 박봉래 등을 단원으로 가입시키는 한편, 태안, 부 석, 남면 등 서산 일대의 애국자사들을 순방하여 대한독립단에 가입할 것을 권유하는 동시에, 군 자금을 모금하여 상해임시정부 재무관인 서병철 등에 전달하였다. 이렇게 적극적으로 독립단 활동에 심혈을 쏟은 이종헌은, 마침내 일경에 체포되어 잔인한 고문 을 받았던 것이다. 이종헌은 공주법원에서 2년 6월의 형을 언도받았으나, 이에 항소하여 마침내 경성복심법원에서 재판을 받던 중 검사가 원심에 승복하기를 권하자, 이종헌은 손에 찬 쇠고랑으 로 책상을 치며 왜 본인의 항소권을 막는가 하며 고함을 지르니 법정이 매우 소란했었다. 검사는 이에 대노(大怒)하여 즉석에서 9년을 구형하니, 판사도 이에 동조하여 4년을 언도함으로써 마침내 이종헌은 서대문형무소에서 4년간 옥고를 치루어야 했다. 4년간 옥고를 치루고 출옥한 이종헌은 나라 사랑에 대한 마음이 조금도 변함이 없이 오히려 불 타고 있었으니, 일본 관헌은 그를 고등 요시찰 인물로 지목하고 계속 감시해 왔다. 그러나 이종헌 은 다시 교육사업에 전력을 쏟으며 한편으로는 은밀히 화수회, 시제, 대동계 등의 명목으로 조국 광복을 위해 일해오다 드디어 1945년 8월 15일 조국 광복을 맞이하게 되었다. 조국 광복과 더불어 1948년 합법적인 대한민국정부가 수립되니 이에 따라 안면면 초대 면장으 로 이종헌이 추대되어 면민 복지 증진에 주력하여 오다 마침내 1957년 6월 18일 타계하니 향년 67세였다. 이같이 일생동안 나라 사랑에 몸바쳐 온 그의 고귀한 뜻은 영원히 빛날 것이다. 지난 1977년 12월 13일 대한독립 유공자로 대통령의 표창을 받았다.