임나의 위치와 의미

任那의 위치와 의미

日本書紀에는 任那라는 용어가 나오는데 日本書紀에서 任那가 가장 먼저 나오는 시기는 崇神天皇本紀이다.

「임나국이 소나갈질지를 보내어 조공하였다. 임나는 축자국에서 2천여 리 떨어져 있고, 북은 바다로 막히고 계림의 서남에 있다. 任那國遣蘇那曷叱知令朝貢也任那者去筑紫國二千餘里北阻海以在鷄林之西南」日本書紀崇神天皇紀 65年條

日本書紀垂仁天皇本紀에도 任那에 관한 내용이 나온다.

「수인천황 2년(B.C 28년) 이해 임나인 소나갈질지가 "나라에 돌아가고 싶다"고 말하였다. 아마 선황의 대에 내조하여 아직 돌아가지 않았던 것인가. 고로 소나갈질지에게 후한 상을 주어 보냈다. 붉은 비단 100필을 주어 임나의 왕에게 하사하였다. 그러나 신라인이 길을 막고 빼앗았다. 두 나라의 원한이 이때부터 일어났다. (一에 말하였다. 어간성천황의 대에 이마에 뿔이 난 사람이 배 한 척을 타고 월국의 사반포에 정박하였다. 고로 그곳을 각녹이라 한다. "어느 나라 사람인가" 물으니 "의부가라국의 왕자 이름을 도노아아라사등 다른 이름은 우사지아리질지간지(干岐는 소국의 왕호라 한다)라 합니다. 일본국에 성왕이 계신다는 말을 듣고 귀화했습니다. 穴門(長門)에 왔을 때 그 나라에 伊都都比古라는 사람이 있었다. 臣에게 '나는 이 나라의 왕이다. 나를 빼고는 두 왕이 없다. 고로 다른 곳으로 가지 말라'라고 하였다. 그러나 臣이 그 사람됨을 잘 보니 왕이 아니라는 것을 알았다. 그래서 다시 돌아왔다. 길을 잘 몰라서 여러 섬을 돌아 출운국을 경유하여 여기에 왔습니다"라고 말하였다. 이에 천황이 崩하여서 여기에 머무르며 수인천황을 섬겨 3년이 되었습니다. 천황이 도노아아라사등에게 "그대의 나라에 돌아가고 싶은가"라고 물었다. 대답하여 돌아가고 싶습니다."라고 하였다. 천황은 아라사 등에게 詔하여 "그대가 길을 잃지 않고 왔으면 선황도 뵈었을 것이다. 그러니 그대의 나라 이름을 어간성천황의 이름을 따서 나라 이름으로 하라"고 하였다. 그리고 붉은 비단을 주어 본국으로 돌려보냈다. 고로 그 국호를 미마나노구니이라 함은 이것이 연유가 된 것이다.) 是歲 -任那人蘇那葛叱智請之欲歸于國蓋先皇之世來朝未還歟故敦賞蘇那葛叱智仍寶赤絹一百匹賜任那王然新羅人遮之於道而奪焉其二國之怨始起於是時也(一云御間城天皇之世額有角人乘一船迫于越國사飯浦故號其處曰角鹿也問之曰阿國人也對曰意富加羅國王之子名都怒我阿羅斯等亦名曰于斯岐阿利叱智干岐傳聞日本國有聖王以歸化之到于穴門時其國有人名伊都都比古謂臣曰吾則是國王也除吾復無二王故勿往他處然臣究見其爲人必知非王也卽更還之不知道路留連島浦自北海廻之經出雲國至於此間也是時遇天皇崩便留之仕活目天皇逮于三年天皇問都怒我阿羅斯等曰欲歸汝國耶對答甚望也天皇詔阿羅斯等曰汝不迷道必速詣之遇先皇而仕歟是以改汝本國名追負御間城天皇御名便爲汝國名仍以赤織絹給阿羅斯等返于本土故號其國謂彌摩那國其是之緣也)」日本書紀垂仁天皇紀二年條

崇神天皇本紀와 垂仁天皇本紀를 비교하면, 어느 특정지역에 대하여 崇神天皇本紀에는 任那(미마나)로 적혀 있고, 垂仁天皇本紀에는 任那 또는 加羅로 적혀 있다.

廣開土王碑文에는 大王이 倭를 추격하여 任那加羅에 이르렀다는 문구가 나온다. 이를 보면 任那加羅는 新羅를 침략한 倭가 日本으로 후퇴하는 도중에 있다.

그렇다면 任那의 위치는 어디일까?

古記에는 任那가 對馬島 전체 또는 對馬島西北에 있는 小國任那國을 가리킨다고 적혀 있다.

「임나는 원래 대마도의 서북 경계였다. 북은 바다로 막히고 치소가 있었는데 국미성이라 한다. 동서에 각각 마을이 있었다. 뒤에 대마의 두 섬은 마침내 임나가 통제하게 되었다. 때문에 임나는 이때부터 대마도를 다 뜻하는 말이 되었다. 후략」桓檀古記高句麗國本紀

崇神天皇本紀에는 任那는 筑紫國에서 2천여 리 떨어져 있고, 북은 바다로 막히고 鷄林의 서남에 있다고 적혀 있는데, 중국의 사서에서 筑紫國(북구주)에서 2천여 리 떨어져 있는 지점이 어디인지 살펴본다.

「왜국은 백제와 신라의 동남쪽 수륙 삼천리의 대해 중에 있다. 倭國在百濟新羅東南水陸三千里於大海中衣山島而居」隋書倭國傳

「군으로부터 왜에 이르기까지는 해안을 돌아서 물 길로 가는데, 한국을 지나서 조금 남으로 가다가 조금 동으로 가서 왜국의 북안에 위치한 구야한국에 도착하게 되니 7천여 리이다. 거기서 비로소 하나의 바다 천여리를 건너면 대마국에 이른다. 또 남쪽으로 한해라 하는 하나의 바다를 천여리 건너면 일지국에 이른다. 또 하나의 바다를 천여리 건너면 말로국에 이른다. 從郡至倭循海岸水行歷韓國乍南乍東到其北岸狗邪韓國七千餘里始渡一海千餘里至對馬國..中略..又南渡一海千餘里名曰澣海至一支國..中略..又渡一海千餘里至末盧國」三國志魏志倭人傳

「전략..처음 바다를 건너 천여리에 대마국에 이르는데 여기는 사방이 400리쯤 된다. 다시 바다를 건너 천여리쯤 가면 일기국에 이르는데 여기는 사방 300여리쯤이다. 본래 사이기국이라 했다. 여러 작은 섬들이 모두 조공하였다. 다시 바다를 건너 일천여리를 가면 말로국에 이른다. 본래 읍루 사람들이 모이는 곳이다. 始渡一海千餘里至對馬國方可四百餘里又渡一海千餘里至一岐國方可三百里本斯爾岐國也子多諸島皆貢焉又渡一海千餘里至末盧國本相婁人所聚也..」桓檀古記大震國本紀

위에 나온 隋書, 三國志 등 문구에 의하면 倭國은 삼천리 大海 중에 있고, 末路國에서 一岐國까지 거리가 천여리, 一岐國에서 對馬國까지 거리가 천여리, 對馬國에서 狗邪韓國까지의 거리가 천여리이다. 물론 이 거리는 실제거리가 아니고 그 당시 사람들이 관념상으로 알고 있던 거리이다. 三國志魏志倭人傳에 의하면 筑紫國(북구주)에서 2천여리 떨어져 있고 북쪽이 바다로 막혀 있는 곳은 對馬島이다. 이는 桓檀古記에 적혀 있는 任那의 위치와 일치한다.

즉 任那는 對馬島이다.

앞에 나온 崇神天皇本紀 문구에는 任那國을 彌摩那國이라 부르고 있다(故號其國謂彌摩那國其是之緣也). 일본인들은 任那를 왜 "미마나"라고 읽을까?

일본인들은 "任"을 音으로는 "にん"으로 읽고 訓으로는 "마카세루(まかせる)" 또는 "마카스(まかす)"라고 읽고, "那"는 "나(な)"로 읽는다. 그런데도 왜 任那는 미마나로 읽을꺼?

일본인들은 한반도와 九州 사이에 있는 對馬島를 御間城이라 적고 미마나(任那)로 읽었다. 즉 御(音으로는 ぎょ, ご로 읽고 訓으로는 み,おん, お으로 읽는다) + 間(音으로는 かん 또는 けん으로, 訓으로는 あいだ 또는 ま 또는 あい로 읽는다) + 那(땅이라는 고대말 な로 읽는다)라는 뜻으로, 韓半島와 九州 사이에 있는 땅(섬)이라는 뜻이다. 任那가 나오는 崇神天皇, 垂仁天皇 시대에는 수도가 九州에 있었다.

古記에는 任那는 對馬島를 뜻하고, 任那에서 가장 중심이 되는 邑을 "가라"로 불렀다고 적혀 있다.

古記 문구를 살펴본다.

「임나는 원래 대마도의 서북 경계였다. 북은 바다로 막히고 치소가 있는데 국미성이라 한다. 동서에 각각 마을이 있었다. 어떤 자는 조공하고 어떤 자는 반한다. 뒤에 대마의 두 섬은 마침내 임나가 통제하게 되었다. 때문에 임나는 이때부터 대마도를 다 뜻하는 말이 되었다. 옛부터 대마도와 구주는 곧 삼한이 나누었던 땅으로 본래 왜인들이 살던 땅이 아니었다. 임나가 또 갈려서 3가라가 되었다. 소위 가라란 가장 중심이 되는 읍의 이름이다. 이때부터 삼한은 서로 다투고 싸워왔고 세월이 오래 되도록 적대감을 풀지 못하였다. 좌호가라는 신라에 속하고, 인위가라는 고구려에 속하고, 계지가라는 백제에 속함은 바로 그것을 말한다. 영락 10년(A.D 400년)에 3가라가 모두 고구려에 속하게 되었다. 이때부터 바다와 육지의 여러 왜인들은 모두 임나에 통제되었으니 열 나라로 나누어 통치하면서 聯政이라고 했다. 그러나 고구려에 속하여 열제가 명하는 것이 아니면 스스로 마음대로 하지 못했다. 任那者本在對馬島西北界北阻海有治曰國尾城東西各有墟落或貢或叛後對馬二島遂爲任那所制故自是任那乃對馬全稱也自古仇州對馬乃三韓分治之地也本非倭人世居地任那又分爲三加羅所謂加羅者首邑指稱也自是三汗相爭歲久不解佐護加羅屬新羅仁位加羅屬高句麗 계知加羅屬百濟是也永樂十年三加羅盡歸我自是海陸諸倭悉統於任那分治十國號爲聯政然直割於高句麗非烈帝所命不得自專也」桓檀古記高句麗本紀